« La scène du téléfilm « Les Escargots de Joseph » de Sophie Roze nous présente Joseph, un petit garçon (bien qu’il ne soit pas vraiment petit) et timide, passionné par la collection d’escargots. Pour lui, la compagnie de ces créatures est la seule source de réconfort. Après avoir suivi un cours à l’école sur l’anatomie du nombril, il rêve qu’il se fait avaler par le sien. Tout bascule pour lui lorsqu’il découvre le monde inquiétant des nombrilistes, une expérience que beaucoup d’entre nous connaissent sans aucun doute. La spirale de la coquille d’escargot renvoie au vortex qui aspire tout et à la tour de Babel qui défie les dieux. Le récit explore les thèmes de la timidité, de l’introversion et même de l’égocentrisme. Lilian Glass résume de manière concise les contours du nombriliste : « Le Nombriliste accepte toutes les idées des autres pourvu qu’elles aillent dans le sens des siennes. Dans la vie, il aime une chose par-dessus toutes : lui-même. Pour le Nombriliste, une seule chose compte : lui-même. C’est la personne la plus centrée sur elle-même que vous rencontrerez. Il ne veut parler que de lui, n’agir qu’en fonction de lui et ne s’intéresse qu’à ce qui le concerne personnellement. Son discours est ponctué de « je », de « me » et de « moi ». Une conversation avec lui pourrait être l’expérience la plus éprouvante de votre vie, car il monologue au lieu de dialoguer avec vous. Il aime s’entendre pérorer. Il ne fait que ce qui se rapporte à lui.». Afin de réduire les effets négatifs de cette attitude centrée sur soi, la tradition védique préconise de cacher ou de couvrir le nombril, seulement le soir et au moins une fois par mois.» Tarik Ouamer-Ali

« Chaque instant est intense même lorsque rien n’occupe notre attention. Le rien est un contenu qui s’exprime aussi et le hasard n’existe pas. A un moment il ya une dizaine d’années j’avais remarqué une récurrence des évènements et des rencontres si chères à la tradition du fil rouge. Une vieille légende chinoise, la légende du fil rouge du destin, affirme que ce fil est attaché à nos chevilles reliant tous ceux dont les vies sont destinées à se rencontrer. Ce fil peut s’étirer, ou s’emmêler, mais il ne cassera jamais. Je me suis mis à suivre ce fil suspendu du temps chaque jour, chaque semaine, chaque mois pendant des années ou se croisaient à chaque fois de nouvelles rencontres avec des personnes que je ne connaissais pas, qui entrecoupaient le temps et son déroulement. Quelle fut ma surprise de voir qu’ils (ces gens) faisaient partie d’un ordre en mouvement, ainsi à chaque action se présentait une réaction et le fil changait son déroulement et d’autres rencontres venaient corriger le précédent modifié. Partisant de l’action, la non-action avait son mot à dire, c’est bien plus qu’une action précédant ce qui advient malgré tout, tout ne dépendait plus de ma volonté et Sartre avait tort. » Tarik Ouamer-Ali

« Ce que réclame Charles Hoy Fort contre Descartes, c’est un point de vue sur le général à partir de quoi le particulier pourrait être défini dans ses rapports avec lui ; à partir de quoi chaque chose serait perçue comme intermédiaire d’autre chose. Ce qu’il réclame, c’est une nouvelle structure mentale, capable de percevoir comme réels les états intermédiaires entre le oui et le non, le positif et le négatif. C’est-à-dire un raisonnement au-dessus du binaire. Un troisième œil de l’intelligence, en quelque sort. » Le matin des magiciens, 1960 / Gallimard